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每个人心中都有一个唐僧
作者:梁菁靖    文章来源:儿科三病区    点击数:197    更新时间:2017-8-31

  每年暑假神剧《西游记》总是不断的被重播,听说已经重播了2000次。因而对于"唐僧玄奘",可谓妇孺皆知。小孩看热闹,大人看门道,唐僧取经之所以能够成功靠的是什么?电视剧留给大家的印象是:关键时刻总有悟空保护,因而化险为夷,度过了一个又一个的难关。但现实中的"唐僧"身边没有这七十二变的徒儿,是如何实现取经大业的呢?
  史料记载,取经的"唐僧"不止玄奘一人,历史上早于玄奘梦想去往天竺寻求真经的僧人就有196个,当然加上没有记载不知名的,就更多了,大多命丧黄泉,或半途而废,回来的寥寥无几。而玄奘取经归国,"道俗奔迎,倾都罢市",隆重的欢迎仪式说明了取经成功,而成功的背后我们却从《大唐西域记》中窥见了这一路的艰辛,特别是独闯莫贺延碛,玄奘经历了超乎常人的磨难。
  莫贺延碛,位于罗布泊和玉门关之间,唐时"西域"的起点。1980年6月,中国科学家彭加木在此地进行科学考察时失踪。1996年6月,中国探险家余纯顺在此徒步孤身探险中死亡。罗布泊一直被现代人都觉得充满了神秘诡异的地方,此地"长八百里,古曰沙河,目无飞鸟,下无走兽,复无水草",自然环境恶劣之极。在这里,玄奘确实遭遇了西行途中最为险恶的考验,行至一百多里,刚想停下来喝口水的时候,一不小心竟然把水囊掉在沙地上,捡起时,囊内已无半滴水,在沙漠中,人没有水如何能生存下去?要知道这一望无际的沙漠,气温可高达70℃。"不至天竺,终不东归一步",玄奘立下誓愿继续前行。经过了五天四夜滴水未进,口干舌燥的玄奘,头晕目眩,出现幻觉-----妖魔鬼怪一起袭来。《西游记》中妖魔鬼怪的创作灵感起源大抵如此吧。最终玄奘倒卧在沙漠里,奄奄一息。这时,老马突然调整方向,经过数里,见青草数亩,有甘泉水池,人马得以再生。就这样玄奘靠着坚定的信仰与不屈的毅力穿越了此地。凡走过玉门关以西的人都知道那种人力如此渺小的感觉。我虽没有徒步沙漠的经历,但早年曾去过玉门雅丹"魔鬼城",对那种因高温缺水而致皮肤灼烧感,进而烦躁、焦虑的感觉有所体会。但事实上,玄奘正是面对了如此艰难的考验,让人顿生敬佩,他对所立目标毫不畏惧、敢于前行的精神恰是我们应该学习的。
  到达高昌国(今新疆吐鲁番市高昌故城遗址),见到高昌王麴文泰,是玄奘取经路上遇到的名副其实的"贵人",实现了人生的逆袭。高昌国全民信奉佛教(从柏孜克里克千佛洞的规模就可以发现),而麴文泰更是虔诚的佛教信徒。当玄奘到达高昌时,把高昌王麴文泰与众僧平日时所无法理解看懂的经书,全部一一译出,麴文泰佩服之极,立即将玄奘视为高僧,拜为国师,并经常带着嫔妃、大臣一起听玄奘讲经说法。高昌王完全被玄奘的个人魅力所折服,并拜为兄弟。其实玄奘取经前已在陇、蜀、赵诸地游历过,走遍大半个中国,学习各地经法,学术水平已相当于我们现在的"博士生导师",故能很容易译解高昌国的那些经书佛法。正是以前自身不断的学习积累,才使得高昌国王拜他为上宾,欲留玄奘辅佐国事,但玄奘不忘初心坚持西行,以绝食明志。麴文泰决定厚赠玄奘黄金百两、银钱3万,足够玄奘往返20年费用,马30匹,修书24封给沿途诸国请求关照。出发那天,高昌王麴文泰亲送至100里外的交河城(今新疆吐鲁番西侧交河故城遗址),在交河挥泪相别。还派遣使者陪同玄奘去见西突厥叶护可汗,得到沿途官府的支持,对玄奘西行帮助极大。
       麴文泰举国之力倾囊相助玄奘西取真经的做法,让我们看到了麴文泰对佛教的崇尚,但更多是被玄奘执着的取经精神和个人深厚的佛经理论所感动。玄奘总算有了30人的取经团队,在这以后的各个国家因有了财物和通关文书,取经之路较前已相当顺利,取经成功有了充分的保障。
      以上两个小故事已经说明玄奘成功的原因:目标坚定、矢志不渝的内在坚持和佛法深厚、乐善好施赢得了外来帮助。我们现在何尝不是走在自己的取经路上?无论是求学还是工作,我们的目标可能没有玄奘取经那么高大上,但为了自己的初心而一路向前,披荆斩棘。玄奘精神让我们体会到修身养性、胸怀大志、勤学苦练、坚持不懈的重要性!同样的时间里,有人在韬光养晦,有人在长吁短叹,有的人悬梁苦读,有的人得过且过,不同的工作和生活态度,自然会产生不同的人生结果。
  机会总是垂青那些有准备的人,真正能帮助我们的是自己......

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  • 文章录入:张晓君    责任编辑:张晓君 
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